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Misticismo e/ou Realidade – Entrevista com Ruth Dahlen

Tempo de leitura: 9 minutos

* Conteúdo da matéria com veracidade comprovada, de fontes originais fidedignas. (Em se tratando de tese ou opinião científica, só pode ser garantida a veracidade da declaração da pessoa envolvida, e não o fato por ela declarado.) (Missão do OVNI Hoje)

Misticismo e/ou Realidade

Em março de 1968, a rádio-TV sueca apresentou a sra. Ruth Dahlen ao público escandinavo como a “mística de Vallingby”. Ela relatou suas experiências com tanta simplicidade que despertou o interesse sério de vários homens proeminentes, que a contataram pessoalmente em um esforço para investigar mais profundamente as causas subjacentes dos eventos mencionados.

Em janeiro de 1970, a Sra. Dahlen foi novamente convidada a contar sua história à audiência da televisão sueca, após a qual Ulf Hultberg entrevistou o historiador e psicólogo religioso Carl-Martin Edsman; físico nuclear Tor Ragnar Cerholm; e Peter Nilson, astrônomo. Por solicitação especial, o programa foi repetido nesta primavera.

As experiências relatadas pela Sra. Dahlen não são novas na história do misticismo, pois sempre houve e sempre haverá aqueles que captam vislumbres momentâneos de um mundo interior por trás do físico. No entanto, a qualidade de atitude tanto da Sra. Dahlen quanto dos professores fortalece a convicção de que uma nova abordagem espiritual está encontrando expressão na consciência de pensamento do homem. Compartilhamos com nossos leitores a maior parte do programa de TV apresentado em “Sverige’s Radio-TV”, 1971. – Ed.

Sra. Ruth Dahlen:

Em janeiro de 1946 eu morava em Dalsland e estava esquiando. . . . Neste dia em particular, começou a nevar e eu parei em um pinheiro e vi os flocos de neve caindo e minha atenção estava em um floco de neve que pousou em uma agulha de pinheiro. Eu vi o quão lindamente foi moldado. Mas, de repente, algo aconteceu com a agulha de pinheiro: ela se dissolveu – em luz – no fogo – um fogo não como os nossos outros fogos, luz intensa, mais brilhante que o Sol, mas não ofuscante. Eu pude olhar diretamente para ela, como se eu tivesse uma lente de aumento que ampliava milhões de vezes. Eu pude ver como a agulha de pinheiro funcionava. Eu podia ver os átomos dançando e eu disse em voz alta para mim mesmo: “Fantástico, se, como dizem, energia e matéria são a mesma coisa, então deve ser exatamente assim! É óbvio.”

Mas ao mesmo tempo eu estava apavorada. Eu pensei: “É algo fora de ordem? É alguma coisa com o meu cérebro?” Então eu ouvi uma voz – bem, não uma voz humana, mas algo que falou comigo sem palavras: “Não tenha medo! Mantenha os olhos abertos e observe cuidadosamente o que você verá.” Fiquei bastante calma então, feliz e expectante. Fiquei observando a agulha de pinheiro que vibrava com uma velocidade vertiginosa. Logo outras agulhas de pinheiro foram iluminadas até que finalmente a árvore inteira estava em chamas. Tentei observar, como me disseram, o que estava acontecendo. Parecia ser capaz de distinguir o funcionamento daquilo que chamamos de leis da natureza. Eu podia ver diferentes tipos de raios. Eles poderiam talvez ser organizados em oitavas, uma oitava possivelmente sendo o que chamamos de leis da natureza. Eu poderia, por exemplo, observar um raio em particular: Sim, essa é a gravidade, isso é óbvio. Faz com que sóis e planetas permaneçam em seus cursos, nos mantém na terra; Eu vi claramente. E esse raio era talvez eletricidade ou magnetismo. Eu vi todo o cosmos funcionando.

O pinheiro, o pinheiro resplandecente, iluminava toda a floresta; toda a paisagem até os cumes distantes da montanha foi dissolvida na mesma luz vibrante. E eu também era uma figura de luz. Eu olhei para a minha mão – lá também estavam esses raios de luz vibrantes. Fiquei observando a pequena agulha de pinheiro. “A pequena agulha de pinheiro” é na verdade uma expressão irreal. Havia distância – eu estava além do espaço e do tempo. Quando eu digo “pequena” agulha de pinheiro, a palavra pouco tem um significado universal. Estava tão viva, esta agulha de pinheiro. Fiquei olhando para ela e pude discernir claramente um movimento diferente, ao contrário dos outros movimentos que funcionam como leis da natureza. Este era um movimento espiral dentro da agulha de pinheiro e unia todos os raios na forma de uma agulha de pinheiro. O pinheiro também foi realizado em conjunto exatamente na forma de uma árvore por este movimento espiral que se movia com uma velocidade vertiginosa. Este movimento espiral teve uma celeridade que deve ter sido infinita. Eu vi isso. Chamei esse movimento a quinta dimensão. Eu experimentei as três dimensões do espaço, o tempo como um quarto, e então houve esta quinta que era a unidade, a harmonia do cosmos.

Eu olhei para mim mesma. Eu também me tornara uma figura de luz e funcionava da mesma maneira que a agulha de pinheiro, mas o movimento espiral parecia vibrar desfasado da dimensão de unidade que eu havia observado. Então vi como, de alguma forma, alterei a vibração, como se alguém estivesse tentando sintonizar a onda de harmonia da unidade. E quando isso aconteceu, eu me ouvi dizer em voz alta: “Deve ser o que é se tornar um com o Todo!” Fiquei surpresa ao me ouvir dizendo essas palavras. Era uma ideia que nunca me ocorreu antes, mas agora eu vi claramente o que isso implicava: que apesar de eu ser um ser único, eu era uma com tudo ao meu redor, com árvores, com meu cachorro, com os cumes distantes, com espaço.

Então fui de algum modo transportada para longe da terra, até que não tive memória de nenhuma existência terrena. Eu estava na eternidade – em uma beleza, uma harmonia totalmente além da compreensão. Tudo ao meu redor era vida – havia árvores, havia flores – mas elas eram seres vivos com os quais você podia se relacionar, rir junto. As cores também eram entidades vivas. O que eu gostei especialmente foi o ser azul. Quando tudo ficou mais maravilhoso, avistei uma mancha escura distante, que de alguma forma lançava sombras escuras sobre os mundos brilhantes em sua jornada. Eu tentei afastar o ponto escuro; parecia despertar uma lembrança – foi a terra onde vivi milhares, milhões de anos atrás? Eu não queria voltar, mas estava chamando, me chamando e, de alguma forma, falou comigo: “Você e eu não terminamos um com o outro.

Era como se algo me fosse predito sobre meu novo caminho, como se uma mão desenhasse um esboço da minha nova estrada; não é claro, mas sim como aquelas fotos que as crianças têm onde parte do contorno é desenhada e a criança completa a imagem. Sobre assim.

Então eu fui lentamente trazida de volta através dos sistemas solares, eu estava de pé lá na floresta em meus esquis e estava em casa na terra. E a “voz” que me falou me disse para voltar no dia seguinte para o mesmo lugar ao mesmo tempo. Foi o que fiz, e por quatro ou cinco dias a experiência foi repetida, mas não tão claramente. Isso meio que desapareceu da última vez. Mas permaneceu na minha memória. Toda aquela primavera, que realmente foi o período mais difícil da minha vida até aquele ponto, tornou-se como a manhã da criação. Era como se a experiência permanecesse dentro e à minha volta como uma capa protetora, tornando-me invulnerável a todos os problemas terrenos. Ao mesmo tempo, era como receber um mandato, mas não sabia o que isso implicaria. Eu me senti tão pequena. . .

Simplesmente vi que eu era um com o Todo, todo o cosmos de luz vibrante, ligando-me a tudo o mais. Não havia espaços vagos no cosmos, mas eu estava – bem, eu posso pegar emprestadas algumas palavras de Harry Martinsson que não foram publicadas então, “Uma pequena bolha no copo do espírito de Deus”. Mas mais tarde, quando os li, tomei-os como uma expressão maravilhosa dessa mesma coisa: ser um com Todos. Imagine que cada eu separado é uma pequena bolha em um copo grande; imagine as paredes entre o eu separado e o grande. Todos são escuros, sujos, mas se alguma coisa lava as paredes, então o copinho se torna um com o copo grande. E isso é o que aconteceu quando vi a visão da criação.

O entrevistador ( Ulf Hultberg ) – Em Uppsala, perguntei a um psicólogo religioso: “O que é realmente misticismo?”

Professor Carl-Martin Edsman – Bem, isso dependeria de como você usa a palavra. No uso comum sueco, o misticismo significa algo obscuro, até espúrio. Para o próprio místico, é claro que é bem o contrário, a grande clareza inserida no real.

Entrevistador – Você acha que o místico pertence a essa idade, ou ele é apenas um remanescente de uma filosofia mais primitiva?

Prof. Edsman – Eu acredito que definitivamente pertence ao nosso tempo também. Você pode pensar em pessoas como Simone Weil, que se origina de um ambiente urbano altamente intelectual, e Teilhard de Chardin, para citar apenas algumas figuras notáveis, e também sobre o papel desempenhado pelo misticismo na literatura contemporânea. Eu tenho aqui uma pasta de extratos aleatórios de revistas de jornal, onde os autores foram inspirados pelo misticismo, ou onde desempenhou um papel considerável em seus trabalhos. Durante minha correspondência com Ruth Dahlen, fiz questão de notar essas coisas; como, por exemplo, a verdadeira compaixão e angústia pelos sofrimentos e lutas do “terceiro mundo” e de pessoas de meios não cristãos que seguem outras religiões. Ela expressou uma visão universalista, característica do misticismo.

Entrevistador – E a realidade vivenciada pelos místicos? É totalmente subjetiva e ilusória ou, para simplificar, uma fantasia? Ou o místico está certo em afirmar ter experimentado a única realidade verdadeira? Se assim for, isso está de acordo com a visão científica?

Prof. Edsman – Concebemos uma realidade natural e uma sobrenatural, uma empírica e uma realidade espiritual, e que estas estão em conflito direto umas com as outras. Segundo o materialismo, não há realidade espiritual. De acordo com o ponto de vista oposto, o espiritual é a única realidade, enquanto o material é uma ilusão. Há também uma visão complementar que considera estes aspectos diferentes da mesma realidade: o modo científico de ver as coisas e o caminho da fé. Mas estes não precisam ser mutuamente exclusivos. Poderíamos aplicar a ideia de complementaridade de Nils Bohr, o físico, ao misticismo. Também temos outra forma de complemento, quando dizemos que a natureza e a supernatureza são uma totalidade que, em conjunto, compreendem toda a realidade. . . . Gostaria de terminar referindo-me a um dos maiores estudiosos do misticismo, o belga Marechal, pode ser o correto.

Entrevistador – O professor Ragnar Gerholm é alguém que levou o misticismo a sério e considera que há um interesse crescente nele junto com o campo da ciência natural. O que a realidade realmente significa para você?

Professor Tor Ragnar Gerholm – Fico feliz por você ter feito essa pergunta, porque é o ponto crucial do problema. O que se entende por realidade não é tão auto-evidente quanto se possa imaginar. E é aí que você encontra a grande oposição entre os místicos e os negadores. Os místicos apontam para experiências que são superesensuais, fora dos órgãos dos sentidos, que não podem ser vistas ou ouvidas, sentidas ou provadas ou cheiradas com os sentidos comuns. Deles é de outro tipo, uma espécie de experiência interior, supersensual, enquanto aqueles que rejeitam o misticismo dizem que tudo o que realmente existe é o que é visível, aquilo que pode ser reconhecido com nossos órgãos sensoriais.

É um tanto arriscado acreditar que a ciência esteja de posse de toda a realidade ou, em princípio, seja capaz de dominar toda a esfera humana. Sempre haverá aqueles que têm experiências que não podem ser confinadas dentro da descrição restrita da realidade que nós, físicos e outros cientistas, temos. Tantos mal-entendidos surgem da insistência de que existe apenas uma realidade a todo custo, e que isso tem que ser o mesmo para todos. Na verdade, é mais plausível supor que existam diferentes tipos de realidades.

Entrevistador – As experiências de Ruth são típicas de um místico?

Gerholm – Sim, eu fui atingido desde o início pela genuinidade, você pode dizer pela paixão pela verdade, que marca tudo o que ela diz. Estou completamente convencido de que ela teve essas experiências de que ela fala, que as teve tão concretamente, tão tangivelmente quanto qualquer coisa que as pessoas comuns, por assim dizer, podem superar nossos sentidos. Eu poderia mencionar que nunca tive tais visões – infelizmente, eu diria, porque realmente gostaria de tê-las se fosse possível. Mas estou falando inteiramente de fora, por assim dizer. Na época e depois eu li muitos escritos místicos, e pareço reconhecer neles uma enorme quantidade do que encontrei em conversas com ela e em suas cartas. Acredito que as experiências da Sra. Ruth Dahlen são genuinamente místicas, na mesma classe que os grandes místicos.

Entrevistador – Como você considera sua visão da criação em comparação com o nascimento do universo?

Gerholm – Hoje temos várias teorias contraditórias sobre o nascimento do mundo e do universo dentro da cosmologia científica, e é muito possível que algumas delas sejam aceitas por unanimidade como muito prováveis. As verdades da ciência mudam à medida que novos fatos vêm à luz, e isso continuará enquanto houver ciência. Mas a experiência de Ruth permanecerá. Nenhuma descoberta científica afetará de maneira alguma o conteúdo de sua visão de criação. Ela nunca abandonará sua missão antes de quaisquer descobertas científicas ou dirá que estava enganada. Ela pode dizer que ainda não chegamos a ela, ou ela pode dizer, o que é mais provável, que não estamos falando da mesma coisa.

Entrevistador – Pode um místico ser levado a sério?

Gerholm – Claro que devemos levar os místicos a sério. De interesse aqui é onde esses acontecimentos místicos levam, e como eles afetam os acontecimentos históricos, bem como as relações humanas na sociedade. Em nossos dias, o misticismo foi empurrado para um lugar um tanto obscuro; estamos bastante inclinados para a ciência e tecnologia e valores materiais, aumento da produção e esse tipo de coisa. Mas nem sempre foi assim na história do Ocidente. Passamos por períodos em que as experiências místicas eram consideradas extremamente significativas e constituíam uma força historicamente ativa. E ninguém pode dizer com certeza que isso não acontecerá novamente. Muitas pessoas acreditam que estamos indo agora em direção a tal estado de coisas.

Entrevistador – Você comentaria sobre alguns dos fenômenos que Ruth viu em sua visão?

Gerholm – Primeiro de tudo, esse sentimento de ser um com o Todo, quando você se sente pertencendo a todo o universo e que o universo pertence a si mesmo – para mencionar a parte mais característica de toda a experiência. Depois, há a sensação de participar de uma realidade além dos sentidos, isto é, uma realidade além do tempo e lugar comuns, que é atemporal, eternamente imutável e não participa de eventos mundanos normais do dia-a-dia. Outra característica é a do fenômeno da luz. Místicos quase sem exceção falam de luz, e Ruth também – como uma experiência de luz. Essa luz parece ser um símbolo do que ela realmente indica. Isso nos leva à quarta característica, talvez a mais interessante, que a experiência mística não pode ser descrita em palavras comuns, na verdade, não pode ser descrita em palavras – é essencialmente sem palavras. Você pode falar sobre isso, você pode usar metáforas que dão uma ideia do que foi sofrido, mas basicamente essa é uma experiência puramente privada e sem palavras. Sim, bem, essa falta de palavras pode parecer um pouco misteriosa, então é melhor eu tentar explicar o que quero dizer quando falo de um fato científico.

Digamos que eu pegue um objeto pesado, como essa coisa, e eu deixo cair e ele cai na mesa aqui. Isto é um fato. Por que isso é um fato? É porque posso falar com você ou com os outros sobre isso. Estou convencido de que você entende o que quero dizer, e que você mesmo poderia pegar um objeto pesado e deixá-lo cair e, assim, sofrer a mesma coisa. Portanto, entendemos o que se entende – pode ser descrito em palavras ou símbolos matemáticos ou fórmulas ou por outros meios. Esses são os tipos de fatos com os quais a ciência lida.

Mas se eu dissesse, como Ruth, que passei por algo que não pode ser colocado em palavras, mas que se assemelha a isso ou aquilo e então dê diferentes tipos de imagens – que é sobre o que os místicos fazem – Não posso, naturalmente, considerá-lo como um fato, ou pressupor que a pessoa com quem estou falando entenda o que quero dizer. No entanto, sustento que muitas pessoas, em muitos momentos diferentes e em muitos ambientes culturais diferentes, tiveram tais experiências. Portanto, eu colocaria desta forma: é um fato que existem coisas que não são factuais. Mesmo que eu realmente queira dizer apenas que deve haver limites para a descrição científica da realidade. E tais coisas devem existir; devemos aceitar que existem coisas além desses limites.

Entrevistador – O movimento espiral da onda?

Gerholm – Poderia ser letras, poderia haver certos sinais e figuras, e lá também o movimento espiral surge frequentemente como um símbolo importante. E o interessante é que também desempenha um papel importante na descrição científica do mundo. E, a esse respeito, sugere talvez que haja aqui um ponto de contato entre as experiências dos místicos e as dos cientistas. Em outras palavras, por trás das obras puramente científicas dos grandes pesquisadores, existe uma convicção adquirida por meios místicos de que essa descrição do mundo é verdadeira.

Entrevistador – No observatório em Kvistaberg, nos arredores de Estocolmo, Peter Nilson tem seu trabalho. O telescópio é um dos maiores do gênero no mundo. Peter, você ouviu Ruth Dahlen contar como em sua visão ela viu o funcionamento do cosmos. Como você reagiu como astrônomo a esse tipo de experiência?

Peter Nilson – Nós, cientistas naturais, sempre tivemos a tendência de negar qualquer coisa que não entendemos. É inquestionavelmente verdade que atualmente não percebemos como o cosmos realmente funciona. Toda a nossa cultura humana aqui na Terra e toda a nossa ciência humana não são necessariamente particularmente avançadas ou notáveis ​​em um contexto cósmico. Portanto, não acho que, desse ponto de vista, tenhamos o direito de ser céticos em relação ao misticismo. E eu acho que são experiências tão singulares que devemos levá-las em conta. Se tentássemos encontrar algo que se assemelhasse à experiência mística, poderíamos nomear a intuição, que é algo que muitos cientistas e artistas e outros têm conhecido como algo bastante real, com súbitos vislumbres de certeza. Como uma hipótese fantástica, poderíamos especular sobre possíveis linhas de comunicação no universo entre os lugares de habitação, entre mundos habitados que podemos supor que existem aqui e ali, mas que se encontram a enormes distâncias cósmicas que qualquer comunicação, como a entendemos, usando os meios conhecidos para nós aqui na Terra está fora de questão. Talvez exista outra coisa; talvez o cosmos seja construído de tal modo que existam linhas de comunicação completamente desconhecidas e incompreensíveis para nós. E quem sabe, possivelmente há algo desse desconhecido que está acontecendo lá fora, que os místicos conseguem dar uma olhada de vez em quando, usar os meios conhecidos para nós aqui na terra está fora de questão. Talvez exista outra coisa; talvez o cosmos seja construído de tal modo que existam linhas de comunicação completamente desconhecidas e incompreensíveis para nós.

Entrevistador – Os místicos às vezes dizem que experimentam o cosmos como uma unidade viva. Como você se sente sobre isso, Peter?

Peter Nilson – Bem, nós humanos somos formações da mesma matéria que a terra sobre a qual andamos e de que as estrelas são feitas, e você poderia interpretar isso como significando que pode haver uma tendência à vida e à consciência mesmo nas mais simples formas de matéria. Podemos nos lembrar de que nós humanos temos um conhecimento muito limitado do que deveria ser chamado de vida. Conhecemos apenas um planeta no universo; Não temos a menor ideia de que oportunidades para a vida são oferecidas por eventos cósmicos diferentes disso. Podem existir possibilidades de uma escala muito avançada, o que me lembra o que Fred Hoyle escreveu há alguns anos sobre uma nuvem de poeira interestelar que desenvolveu uma inteligência sobre-humana.

Entrevistador – Considere a constelação de nosso vizinho Andrômeda – calcula-se que essa galáxia consista de entre dois e trezentos bilhões de sóis, essencialmente semelhante ao nosso próprio Sol. Podemos supor que aqui e ali, neste sistema estelar, existam planetas nos quais pode haver vida de uma forma ou de outra; de fato, é altamente provável que existam formas de vida bastante avançadas, talvez muito mais evoluídas do que podemos imaginar na Terra.

 (Da revista Sunrise, de agosto de 1971; copyright © 1971 Theosophical University Press)

Colaboração: Diana Artemis


É muito provável que, realmente, TUDO esteja conectado. A própria física quântica nos mostra isso, e a ciência deveria deixar o orgulho de lado e olhar para suas raízes, a fim de encontrar um equilíbrio entre a rigidez de pensamento e a abertura da mente para possibilidades além do que a academia impõe. 

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