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Palavras são mágicas – como a linguagem muda sua realidade

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Palavras são mágicas – como a linguagem muda sua realidade
As palavras têm muito mais força do que você imagina. Crédito da imagem ilustrativa: n3m3/leonardo.ia

No mundo moderno, a ciência nos dotou (ou isso seria amaldiçoou?) com a consciência de que o que antes pensávamos ser a “realidade” é na verdade apenas uma pequena porção altamente filtrada do que realmente está “lá fora”.

Como disse Buckminster Fuller:

“Até o século XX, a realidade era tudo o que os humanos podiam tocar, cheirar, ver e ouvir. Desde a publicação inicial do gráfico do espectro eletromagnético, os humanos aprenderam que o que podem tocar, cheirar, ver e ouvir é menos de um milionésimo da realidade.”

Mas os cientistas também descobriram que aquilo que consideramos “realidade” não é apenas uma fração filtrada de um todo muito maior, mas também é extremamente maleável, devido ao fato de – para cada um de nós – aquilo que consideramos ser realidade é na verdade uma aproximação, um modelo que construímos em nossas mentes, baseado em informações obtidas de nosso ambiente. E um dos principais filtros que afetam a forma como esse modelo é construído é a linguagem em que pensamos.

Como aponta Mark Pesce em seu excelente artigo “The Executable Dreamtime”:

“[Desde a época em que] a linguagem invadiu e colonizou nossos cérebros, perdemos cada vez mais o contato com a realidade das coisas. A realidade foi substituída pela relação, um mapeamento das coisas como elas são para as coisas como acreditamos que sejam.”

A cientista cognitiva Lera Boroditsky deu alguns exemplos de como a “realidade” muda com base na nossa língua e cultura numa recente palestra TED (incorporada mais abaixo), como o modelo cósmico do povo Kuuk Thaayorre do norte da Austrália, que concebe o tempo e o espaço em uma maneira completamente diferente para a maioria de nós.

“O que é legal em Kuuk Thaayorre é que em Kuuk Thaayorre eles não usam palavras como “esquerda” e “direita” e, em vez disso, tudo está em direções cardeais: norte, sul, leste e oeste. E quando digo tudo, realmente quero dizer tudo. Você diria algo como: ‘Ah, tem uma formiga na sua perna sudoeste’. Ou ‘Mova sua xícara um pouco para norte-nordeste’.

Na verdade, a maneira como você diz ‘olá’ em Kuuk Thaayorre é dizendo: ‘Para que lado você está indo?’ E a resposta deveria ser: ‘Norte-Nordeste ao longe. E você?’ …isso na verdade te orientaria muito rápido, certo? Porque você literalmente não conseguiria passar do ‘olá’ se não soubesse para que lado estava indo.

Na verdade, pessoas que falam línguas como essa ficam muito bem orientadas. Elas permanecem orientadas melhor do que pensávamos que os humanos conseguiriam. Costumávamos pensar que os humanos eram piores que outras criaturas por causa de alguma desculpa biológica: ‘Oh, não temos ímãs em nossos bicos ou em nossas escamas’. Não; se a sua língua e a sua cultura o treinarem para isso, na verdade, você poderá fazer igual. Existem humanos em todo o mundo que se mantêm muito bem orientados.

Também existem grandes diferenças na forma como as pessoas pensam sobre o tempo. Então aqui tenho fotos do meu avô em diferentes idades. E se eu pedir a um falante de inglês para organizar o tempo, ele pode organizá-lo desta forma, da esquerda para a direita… Mas como é que o Kuuk Thaayorre, este grupo aborígine de que acabei de falar, o faria? Eles não usam palavras como ‘esquerda’ e ‘direita’. Deixe-me dar uma dica. Quando sentamos as pessoas voltadas para o sul, elas organizavam o tempo da esquerda para a direita. Quando as sentamos voltadas para o norte, elas organizaram o tempo da direita para a esquerda. Quando as sentamos voltadas para o leste, o tempo vinha em direção ao corpo. Qual é o padrão? De leste a oeste, certo? Então, para elas, o tempo na verdade não fica preso ao corpo, ele fica preso à paisagem.

…Para os Kuuk Thaayorre, o tempo está preso à paisagem. É uma maneira dramaticamente diferente de pensar sobre o tempo.”

[Para instruções de como ativar a legenda em português do(s) vídeo(s) abaixo, embora esta não seja precisa, clique aqui.]

Boroditsky também discute como várias línguas têm diferenças na forma como as cores são categorizadas – e, portanto, na forma como vemos o mundo – e que muitas línguas atribuem gêneros diferentes aos objetos, e isso afeta a forma como as pessoas entendem esses objetos:

“Se você pedir aos falantes de alemão e espanhol para, digamos, descreverem uma ponte –‘ponte’ é gramaticalmente feminino em alemão, gramaticalmente masculino em espanhol – os falantes de alemão são mais propensos a dizer que as pontes são ‘bonitas’, ‘elegantes’ e palavras tipicamente femininas. Considerando que os falantes de espanhol serão mais propensos a dizer que são ‘fortes’ ou ‘longos’, essas palavras masculinas.”

E Boroditsky também destaca um ponto importante quando observa que, através da linguagem, nós, humanos, somos capazes de “transmitir as nossas ideias através de vastas extensões de espaço e tempo… somos capazes de transmitir conhecimento através das mentes”. Ela, brincando, diz que pode “colocar uma ideia nova e bizarra” nas mentes de seu público, passando a falar a frase “Imagine uma água-viva dançando uma valsa em uma biblioteca enquanto pensa sobre a mecânica quântica”. É absurdo, mas através da linguagem ela conseguiu implantar esse pensamento em cada uma de nossas mentes.

A questão é importante porque muito do que dizemos não é absurdo. A linguagem é capaz de persuadir e isso traz consigo uma grande responsabilidade para cada um de nós. Como Mark Pesce observa sabiamente em “The Executable Dreamtime”:

“Falar e ser ouvido significa que você está enviando a sua vontade para o mundo ao seu redor, mudando a definição da realidade para todos aqueles que o ouvem. Fazemos isso desde o momento em que aprendemos a falar (imagine a criança de dois anos afirmando a sua vontade num grito estridente de atenção e notando uma mudança correspondente no comportamento daqueles que a rodeiam) até ao momento em que respiramos pela última vez. Para a maioria das pessoas, na maioria das vezes, este é um processo inconsciente, automático e mecânico. Para alguns outros, que, por acidente ou por treino, se tornaram conscientes do poder da razão para mudar as mentes dos homens, surge uma escolha: como usar esse poder?

Somos todos magos pandimensionais, lançando feitiços misteriosos com cada palavra que falamos. E cada feitiço que falamos sempre se torna realidade.’ Owen Rowley, meu mentor tanto nos mistérios mágicos quanto nos mistérios da realidade virtual, ensinou-me essa máxima há alguns anos, embora tenha demorado alguns anos até que eu começasse a compreender toda a magnitude de seu pronunciamento aparentemente grandioso. Mais do que qualquer outra coisa, atribui uma enorme responsabilidade a qualquer pessoa que utilize a língua – isto é, a todos nós. Porque somos criaturas infectadas pela linguagem, e porque a linguagem molda a forma como interpretamos a realidade, carregamos o fardo das nossas palavras. Sabemos que as palavras podem ferir, até acreditamos que as palavras podem matar, mas a verdade é muito mais abrangente: todas as nossas palavras equivalem às sugestões de um hipnotizador, e todos nós somos, até certo ponto, suscetíveis. Com esta responsabilidade vem a consciência do fardo que carregamos. É a forma como enfrentamos este fardo – como indivíduos e como civilização – que molda a realidade.”

Embora escritas há vários anos, as palavras de Pesce parecem particularmente adequadas neste momento, dado o desrespeito que muitas pessoas hoje têm pela verdade… estamos sujeitos a um fluxo interminável de propaganda que procura transformar o nosso modelo de realidade.

Faríamos bem em estar conscientes de como usamos a linguagem todos os dias para construir os nossos modelos de realidade… e como alguns outros procuram usar as suas próprias palavras como encantamentos mágicos contra nós.

(Fonte)



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