Se deixarmos de lado a origem e a motivação dos OVNIs, fica claro que estamos diante de um fenômeno que produz um distúrbio psíquico notável e evidente nas testemunhas.
O fato das observações serem tão diferentes umas das outras e de que as narrativas de encontros íntimos com OVNIs contêm tantos fatores culturais humanos indica que a decodificação de experiências, independentemente de sua suposta origem, é indiscutivelmente peneirada pela psique humana antes da observação.
Ignorar a participação e o envolvimento de testemunhas no desenvolvimento de eventos OVNI é descartar uma das peças principais para entender o processo de como esse paradigma pode surgir. Além disso, o fato de muitas pessoas antes e depois de suas experiências experimentarem eventos de natureza paranormal, como fenômenos poltergeist ou sonhos premonitórios, indica a importância do envolvimento psíquico das testemunhas.
Por outro lado, é interessante notar que nenhuma das narrativas oferecidas pelas testemunhas oferece material visual totalmente desconhecido para o ser humano, como escadas, roupas de mergulho, telas, botões, cintos, emblemas, luvas. Da mesma forma, as ações, conversas e comportamentos dos supostos visitantes extraterrestres obedecem fielmente a extrapolações de aspectos humanos para um contexto de visitação alienígena, das múltiplas tarefas de reparo observadas, à coleta de amostras do terreno com ações perfeitamente reconhecíveis e utensílios, para não mencionar os múltiplos diálogos absurdos.
O que estou tentando dizer com tudo isso? Simples. Neste ponto da pesquisa OVNI, entendemos que as experiências que estamos coletando não são o resultado da simples observação asséptica de um evento estranho à testemunha. Tudo indica esmagadoramente que o que foi observado está intimamente relacionado ao observador.
Portanto, o estudo detalhado da literatura ufológica mostra que os relatos mostram uma interação direta entre as testemunhas e o fenômeno. Caso contrário, não seríamos capazes de entender a enorme mutabilidade do paradigma que ilude qualquer tipo de classificação ou análise há anos, precisamente porque parece reagir de maneira diferente a cada testemunha.
Neste ponto, é muito provável que encontros imediatos com OVNIs sejam enormes e complexas elaborações psíquicas de origem desconhecida, que podem conter matéria e serem indistinguíveis da realidade que os cerca, e que são projetados diante da testemunha (não como uma simples alucinação) para faze-la acreditar em uma suposta realidade sobrenatural (vida extraterrestre) da qual ela própria é participante, contribuindo com o fator social/cultural.
Somente compreendendo que estamos diante de um paradigma cognitivo de ação global, mas de significação e caráter individual, começaremos a nos aprofundar em direção ao núcleo do mistério.
(Fonte)
Estaria Caravaca correto em suas presunções? Será mesmo que existe tal complexidade num encontro com um OVNI?
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